而“文化现代性”与“社会现代性”之间，是构成相当张力的。“文化现代性”前提即“除魅”，它指在现代社会中，不再（应）存在那种至高无上、不可置疑的力量，它贯穿支配人们的生活及知识的所有的领域。接下来人们各忙各的，每种力量、每个领域都要为自己的合法性进行论证，每个人也都需要自我引导，自行营造生活的价值和意义。因此，“理性”、“个人”、“多元”、“平等”，则成了“文化现代性”的关键词汇。

  这一套文化现代性的基本起点，也为现代政治以及经济活动，提供了现代世界的基本框架、界限和尺度。在这个意义上，正是“文化现代性”，给现代社会的政治活动乃至经济活动，描绘了基本世界图景，为其准备合法性依据，或为其输送力量和源泉，即人们应该从文化中汲取力量和灵感，而不是相反。

  张闳/演讲所谓“软实力”，我认为是一个很可疑的概念。这个概念有很大的影响力，尤其是在国际政治领域内，可能是很有效的。但是作为一个人文知识分子，对这样一个提法我觉得应保持某一些程度上的警惕，一个政治幕僚提出的实用的政治概念，跟人文概念的目标应该有所不同。

  在我看来，这个词本身透露出相当浓重的政治功利主义气息。这个被界定为“软”的东西，无论其核心内容究竟如何，一旦作为实力来展示，在动机和效果上和相应的“硬”的东西没有根本性的不同，同样是一种实力的展示，只不过原先是展示肌肉和拳头，现在展示气质和修养。

  在讨论的一开始，强调对这个概念的警惕和批判性的立场，是很有必要的。只有这样，我们才能判断所谓“软实力”处于一个什么样的位置，属于何种性质，价值何在和最终指向什么。否则，它就可能依旧跟“硬实力”一样，是一种攻击性的东西。如果一旦软的也不行了，就将被抛弃，人们可能会相信还是用拳头说话更有效。这个必要的逻辑前提如果没有正真获得澄清，后续的谈论都会变成一个危险的东西。

  “软实力”或“硬实力”，词根都是“实力”，软或硬无非是对实力的一种性质界定。但在人文的角度看，软还是硬，这是一个重要的问题。“硬实力”是可以看得到的，甚至有可能让人畏惧的东西，经济、军事、国土、资源、人口等。而一般来说，“软实力”涉及文化，包括制度、生活方式、精神、价值等层面的东西。

  落实到“软实力”本身，我觉得应该有这么几个层次的东西：一是文化原创力。今天，我们的文化面临的最严重的病症，就是原创力的丧失。无论在经济、产业方面，还是在娱乐、文艺等方面，我们正真看到的是“山寨版”充斥。一个“山寨大国”，永远不有几率会成为文化大国，更不有几率会成为有文化影响力的大国。要么就是拿一些古老、陈旧的东西来翻新一下，看上去色彩斑斓，实则是没有生命的。

  另一个是文化传播力。这是国内舆论在谈到“软实力”的时候强调得比较多的一个方面，比如说传播手段、介质、平台等。但这样一些方面，更多的属于“硬实力”部分，基本上能够最终靠经济手段来实现。表面上看起来传播文化，实际上还是一个硬实力的展示。而文化传播过程中的制度制约因素、人才创新因素和价值核心因素，才是文化传播效用的保证。

  “软实力”当然也能看得见，但它却并不是要刻意用来展示和表演的东西。展示实力就需要他人的信服，可如果“软实力”的展示未能让他人信服，怎么办？是不是还要动用硬实力强迫信服呢？

  文化从根本上来说是一种认同，而认同是诉诸每一个个体的情感、信念、价值取向的自愿的选择。这将是一个漫长的和潜移默化的过程，其中，起主导作用的是对核心价值的认同。在价值缺失的情况下，文化实际上就面临空洞化，认同危机亦潜伏其中。而缺乏核心价值支撑的文化 “软实力”，还能有多少感召力，是很可疑的。

  刚才崔卫平女士谈到民间传统文化的价值问题，我觉得很有意思，也十分赞同。不过，崔女士说孔子的价值核心是“礼”，这一点尚有疑问。我觉得孔子思想中的价值核心应该是“仁”，而不是“礼”。“礼”是制度，形式方面的东西，通过礼仪呈现出来精神内核应该是“仁”，否则，表面的礼会被视作某种徒有其表的东西。

  整部《论语》处处讲要复“礼”，但孔子的真实目的却是要实现 “仁”。“礼”是手段，“仁”是目的。然而，在实际的历史实践中，基本上还是把《论语》中的核心价值当成是具体的治国平天下的“权术”。“仁”是一种价值，不是一种在经济、政治等方面能立竿见影的实力，因而，真正的仁政在历史上从不曾见过。从这个意义上说，确实是所谓“半部论语治天下”，因为人们把“礼”的一半留了下来，把“仁”的一半抛弃了。

  今天，关注“软实力”成为一种潮流。但正如通常所说的：“文化搭台经济唱戏”，实质上还是把文化当做一种形式化的工具，文化还是隶属于“礼”的部分，是一种装潢门面的东西，好比过节的时候需要放放鞭炮，敲锣打鼓热闹一下。这些表面看似着迷的，实际是一个空壳。上海世博园区乍一看是一个很好的城市空间，但从本质上说，它只是一个舞台而已，是一个被搭台的东西。里面除了游览的人群之外，并没有人居住，没有生活。看上去很美，却不是生活。在这个巨大的舞台上，甚至连经济的戏也并不线